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土地老儿的博客

荷韵一池碧波间,缕缕香馨绕池寰

 
 
 

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海河畔的一堆土 在黄土高坡上飘落 再贫瘠 也能孕育生命 历经春秋 也会有收获 那飘渺的乡音 只在那虚拟的空间穿过!

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浅谈“礼义廉耻”(原创)土地老儿  

2011-02-09 18:23:09|  分类: 杂谈时事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      一。上海某商场裸体推销“沐浴露”的雷人场景:

浅谈“礼义廉耻”(原创)土地老儿 - 土地老儿 - 土地老儿的博客

     二。西安某商场裸体推销“羽绒服”的雷人场景:

浅谈“礼义廉耻”(原创)土地老儿 - 土地老儿 - 土地老儿的博客

      早在春秋战国时代,齐国的管仲就把“礼、义、廉、耻”称为

“国之四维”。礼不愈节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。不愈

节则上位安,不自进则民无巧诈,不蔽恶则行自全,不从枉则邪事

不生。故礼义廉耻是支撑国家大厦的四根柱子。

        礼义是治人之大法,廉耻是立人的大节。若不廉则无所不取,不

耻则无所不为;人若如此,则祸败乱亡,无所不至。所以,历代初创

国家的统治者,在掌握国家政权后,首先想到的,就是在全国推行安

民要务的“礼义廉耻”。

      全国在计划经济时期,大部分劳动者都以平民身份安居乐业,相互

之间贫富悬殊不大,“金钱”没有摆在显著的位置,钱还没有能控制人

们的生活和灵魂;老百姓过着“夜不闭户”的平淡的居家生活。因为人

们都是“来自五湖四海,是为了一个共同目标走到一起来”的,所以,

在生活和工作中,都能够互相关心、互相帮助、互相爱护,甚至捡到

“一分钱”,也要“送到警察叔叔手里边”。

         自从步入到“市场经济”后(没有丝毫贬低“市场经济”伟大作用

的意思),国家允许“一部分人先富起来”,好多人在改革大潮的推动

下,先行在神洲大地挖掘到第一“桶金”,成为国内的“暴发户”;紧

接着,一些“艺人”率先出来“走穴”,唱上几首歌、装扮个丑卖个低

媚俗、玩个太监弄个娘娘腔斗笑。。。。。。就立马能“大红大紫”、

弄个百万富翁当当,就捞到工人、农民几年、几十年靠劳动无法获得的

钱财。后又出了些“贪官污吏”和各色“资本家”。

       谁说金钱不重要?!在现今社会,有了钱,就能建立富裕的家庭,过

上舒适的物质生活。于是,金钱开始在神洲大地上狂舞,金钱开始了它在

历史上真正角色的演练;于是,金钱也开始使一些人发了狂,甚至一些受

党教育培养多年的老干部、高级干部,都被刮倒在金钱的旋窝中。

      中国的历史强调了“仁义礼智信”、强调了“礼义廉耻”;中国文化传

统则强调了一个“含蓄”。可看看社会上:车展、房展、器材展;卖衣、

卖药、卖饭、卖食品等等这些生活经济,都与“性”、与“人体艺术”结上

了利益链。象上面新闻图片所反映的景象,让人看了很是震惊,怀疑这些女

人是否真疯了?!可后来仔细一想,国家允许这样,你震惊不就是“小儿科”

吗?太没知识了,很简单哈、市场经济嘛。为了“钱”,“礼义廉耻”在金钱

面前显得是如此的苍白、如此的无助!

       其实,没什么大惊小怪的,这种现象,名人、伟人们早就有描述。

       英国的卡莱尔曾说过:

       财宝如火,你认为它是有用的仆人,转瞬间它就摇身变为可怕的主人。

       鲁迅先生曾说过:

       自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。

       共产党人的老祖宗——马克思早在百多年前就已对这种现象做过深刻的

论述:

      资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣的光环。它把

医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。撕下了罩在

家庭关系上的温情脉脉的面纱,把这种关系变成了纯粹的金钱关系。

       在资产阶级看来,世界上没有一样东西不是为了金钱而存在的,连他们本

身也不例外,因为他们活着就是我了赚钱,除了快快发财,他们不知道还有别

的幸福,除了金钱的损失,也不知道还有别的痛苦。

       资本来到世间,就是从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。

       资产阶级在它已经取得了统治的地方,把一切封建的、宗法的和田园诗般的

关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊,

它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系、除了冷酷无情的“现金交易”,就再也

没有任何别的联系了。它把宗教的虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣

发作,淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值,用一种

没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总之,它用公开的、

无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。

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